סקס והספר / סקס קיצוני כחופש ואישור עצמי בארוס שמספרה יאנה צ'רנה
יאנה צ'רנה נולדה בפראג בשנת 1928 וגדלה בין שתי המלחמות בסביבה תרבותית ולא קונפורמיסטית. למעשה, אביו היה אדריכל ידוע של התנועה הקונסטרוקטיביסטית הצ'כית, ואילו אמו, העיתונאית והפעילה, מילנה ג'סנסקה, הייתה לא אחרת מאשר אהובתו המפורסמת של קפקא מילנה, שסיפור אהבתו נמסר לנו בחלקו ב מְהוּלָל מכתבים למילנה מאת הסופר בפראג. יאנה עמדה בסימן אישיותה החזקה והעצמאית של אמה, שלא תמיד הייתה נוכחת, בין מאבקים פוליטיים לבעיות כלכליות, גירושין, הרחקות והעברות. עוד כשהיתה נערה צעירה, סייעה ג'אנה עצמה בהפצת העיתונות האנטי-פשיסטית החשאית. כאשר מילנה נעצרה על ידי הגסטפו, היא הלכה לגור אצל סבה. במותו הוא היה רק בן שבע עשרה, הוא בזבז את כל הפטרוניה המורשת והחל חיים נוודים, אפילו ישן ברחוב ועשה את העבודות הצנועות ביותר. הוא נישא ארבע פעמים, נולדו לו ילדים שלא היה מסוגל לטפל בהם באופן רציף ואשר הוכנסו לאומנה. הוא מת בשנת 1981 בתאונת דרכים.
כי, perlamiseria, אין את הלשון שלך בכוס שלי, כשאני רוצה את זה כל כך חזק ובעוצמה, כי אני לא מרגישה את הדגדוג הכואב של העקיצות שלך בכפות הרגליים, כי אני לא יכול להראות לך את התחת שלי כך שאתה טפטים, נושכים אותו, מכים אותו ומפזרים עליו זרע, כי אני לא יכול לשכב לידך ולדבר איתך על כל דבר - החל מפילוסופיה ועד מין של מלאכים - בביטחון טבעי אחד ליד השני ובינתיים להפוך אותך לאחד ראית בדיוק ככה, בגלל עודף חיוניות?
בשנים הקשות של הסטאליניזם, צ'רנה הפך לאחת הדמויות החשובות ביותר בסביבת התרבות המחתרתית של פראג. הוא הפך לחלק מקבוצת האינטלקטואלים שנפגשו בפרבר ליבה וניהלו חיים בוהמיים, המורכבים מדיונים, הגזמות ואילוצים כלכליים, שבאים לידי ביטוי מושלם ביצירותיהם, שהודפסו בשורה של טקסטים אסורים. הכוונה לחצות. הפילוסוף המהולל ז'בינק פישר, המוכר יותר בשם הבדוי של איגון בונדי, השתייך גם הוא לאותה קבוצה, שאליה נקשרה יאנה ביחסים ארוכים ואליה מכתב שציטטנו קטע, הכלול באוסף כתביה. , מוקדש היום לא בתחת, שיצא לאור באיטליה על ידי אדיציוני ו / או עם הקדמה מאת פישר עצמו.
ראה גם
המחברת כותבת מכתב נלהב לאהובה, ובו היא בוודאי לא מתחסכת בתיאור הפרטים העכורים ביותר של רצונה אליו. רשימת התשוקות הזו, שנפתחה על ידי השאלה תגיד לי איזה שטויות אתה לא כאן?, נפרש כמו זרם תודעה מרגש לדפים שלמים, בהם נראה שג'אנה סוקרת את כל הרפרטואר של העדפות המיניות של בני הזוג, מאוחדת כבר שלוש עשרה שנים, אך עדיין מוארת באש כל כך תוססת. אם הטקסט עשוי להיראות אירוטי טריוויאלי, כמעט סנטימנטלי (וג'אנה עצמה היא שמודה בזה), הדבר החשוב ביותר הוא כיצד האירוטיות הקיצונית הזו הופכת להיות התנאי החיוני לאמנות ולמחשבה פילוסופית: צ'רנה היה רוצה שבונדי יפקיר את המופשטות ואת הרעיון האקדמי בפני להתמסר ליצירה שנכתבת ללא צנזורה, עם השכל ועם הציפור - יצירת מופת שנולדה לא בספריות, אלא במיטה איתה.
ב מִכְתָבכמו בשיריו של צ'רנה ובטקסטים אחרים, הארוטיות הופכת קודם כל לאישור עצמי, לביטוי פוליטי לשחרורה שלה כאשה, המסוגלת להשתחרר מהאקלים התרבותי המאצ'ו המגביל, כדי שבסופו של דבר תוכל לאשר - אכן , לצרוח - הרצונות של עצמך, בלי שום בושה. כל זאת, שימו לב, ללא תוקפנות, אך בתוססות ובאירוניה. בקיצור, אם יש משהו שאתן רוצות, בנות, למדו מג'אנה ואל תפחדו לומר זאת.
מאת ג'וליאנה אלטמורה
כאן תוכלו לקרוא את המינוי הקודם עם הטור, סקס והספר / תאווה וחוסר מצפון ללא גבולות בארוטיות הקיצונית של עמנואל.
